こんな講座ありました（奈良今昔～南都八景を巡る～）

この講座は、「南都八景」について学び、実際に現地をめぐることで、奈良の今昔や魅力を感じてもらうことを目的として開催しました。

講師には、畿央大学講師の平岡譲さんをお迎えして、南都八景の成り立ちや背景の解説、そして、実際に現地へ出向いての講義をしていただきました。

「南都八景」の説明に入る前に、そもそも「八景」とはどこから由来するものか、ということから講義が始まりました。

「八景」とは、ある地域における八つの風景を選ぶ風景評価の様式であり、10世紀に北宋で選ばれた瀟湘八景がモデルとなっています。近江八景で例えるなら「瀬田夕照・石山秋月」といったように、前の句に対象地2文字を入れ、それに続いて後の句に、事象・事物として、帰帆・晴嵐・夕照・夜雨・秋月・落雁・暮雪・晩鐘を入れて全4文字になるものが基本となっていたのですが、時代が下るにつれ、風景の対象地のみしか挙げないなど、基本型にこだわらない八景も出てきたそうです。

では、南都八景はどうだったのかというと、風景の対象地+事象・事物の組み合わせではあるけれど、事象・事物の内容は、必ずしも基本型を踏襲していません。また、漢字4文字で構成されていますが、前2句+後2句の漢字で設定しているものは1つだけしかありません。

ちなみに南都八景とは、【南円堂藤】　【猿沢池月】　【佐保川蛍】　【春日野鹿】　【三笠山雪】　【東大寺鐘】　【雲井坂雨】　【轟橋行人】です。こうしてみると、たしかに基本型とは違いますね。

「南都八景」の名称が、文献に初めて登場するのは、『蔭涼軒日録』（1465年）です。その後、貴族が愛でて和歌にも詠むことで、その風景がやがては庶民に広まり、江戸期には奈良の観光案内図に活用され、これが奈良土産となっていったそうです。

最後に、「南都八景」と「奈良八景」と呼び名が2つあるそうです。これはなぜかという話になり、京都からみると「南都」になるので、「南都八景」。それ以外からみると「奈良八景」になるのではないか、とのことでした。

知れば知るほど、身近にこんなおもしろい名所があったんだな、と感じました。

次回は、いよいよ現地学習です！

いよいよ現地学習。小雨が降る、あいにくの天気でしたが、たくさんの方にご参加いただけました！

当日は、南都八景について詠まれた歌を見ながら、南円堂（南円堂藤）⇒猿沢池（猿沢池月）⇒奈良公園（春日野鹿・三笠山雪）⇒東大寺（東大寺鐘）⇒県庁横（雲井坂坂・轟橋旅人）と巡りました。今回は、残念ながら佐保川（佐保川蛍）には行きませんでした。

それでは、南都八景の今昔を見ていきましょう！

• 2回目はあいにくの雨でしたが、良い講座でした。ありがとう（60代　男性）
• 時間があっという間に過ぎて、おもしろかったです。雨もたいしたことなく参加させて頂き、いろいろ発見でき驚くばかりでした。（60代　女性）
• 南都八景をこの講座で初めて知った。説明も詳しくよく理解できた。（60代　男性）
• 南都八景についてまとまった教示頂き、良く理解できました。（60代　男性）
• 忘れかけていた奈良の良さを思い出させてくださいました。昔の様な景色があれば、うれしいのですが。（60代　女性）
• 南都八景の名前だけは知っていますが、その場所やいわれなどがわかりました。（60代　男性）